孔雀东南飞传说本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。君当作磐石，妾当作
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孔雀东南飞，五里一徘徊；十三能织素，十四学裁衣；
十五弹箜篌，十六诵诗书；十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。
儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。
阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩意，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违我语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。
仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。
留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月当。
指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止。昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。
新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语。
誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负，新妇谓府吏。感君区区怀，君既若见录。
不久望君来，君当作盘石。妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝。
盘石无转移，我有亲父兄。性行暴如雷，恐不任我意。
逆以煎我怀，举手长劳劳。二情同依依，入门上家堂。
进退无颜仪，阿母大拊掌。不图子自归，十三教汝织；
十四能裁衣；十五弹箜篌；十六知礼仪；十七遣汝嫁。
谓言无誓违，汝今何罪过。不迎而自归，兰芝怼阿母。
儿实无罪过，阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时。
府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。
始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君，幸可广问讯。
不得便相许，媒人去数日。寻遣丞请还，说有兰家女。
丞籍有宦官，云有第五郎。娇逸未有婚，遣丞为媒人。
主簿通语言，直说太守家。有此令郎君，既欲结大义。
故遣来贵门，阿母谢媒人。女子先有誓，老姆岂敢言。
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。
先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。
谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。
虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命。
言谈大有缘，府君得闻之。心中大欢喜，视历复开书。
便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七。
卿可去成婚，交语速装束。络绎如浮云，青雀白鹄舫。
四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作*，踯躅青骢马。
流苏金缕鞍，斋钱三百万。皆用青丝穿，杂采三百疋。
交广市鲑珍，从人四五百。郁郁登郡门，阿母谓阿女。
适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。
阿女默无声，手巾掩口啼。泪落便如泻，移我琉璃榻。
出置前厅下，左手持刀尺。右手执绫罗，朝成绣夹裙。
晚成单罗衫，暗暗日欲暝。愁思出门啼，府吏闻此变。
因求假暂归，未至二三里。摧藏马悲哀，新妇识马声。
蹑履相逢迎，怅然遥相望。知是故人来，举手拍马鞍。
嗟叹使心伤，自君别我后。人事不可量，果不如先愿。
又非君所详，我有亲父母。逼迫兼弟兄，以我应他人。
君还何所望，府吏谓新妇。贺君得高迁，盘石方且厚。
可以卒千年，蒲苇一时韧。便作旦夕间，卿当日胜贵。
吾独向黄泉，新妇谓府吏。何意出此言，同是被逼迫。
君尔妾亦然，黄泉下相见。勿违今日言，执手分道去。
各各还家门，生人作死别。恨恨那可论，念与世间辞。
千万不复全，府吏还家去。上堂拜阿母，今日大风寒。
寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。
阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。
阿母为汝求，便复在旦夕。府吏再拜还，长叹空房中。
作计乃尔立，转头向户里。渐见愁煎迫，其日牛马嘶。
新妇入青庐，奄奄黄昏后。寂寂人定初，我命绝今日。
魂去尸长留，揽裙脱丝履。举身赴清池，府吏闻此事。
心知长别离，徘徊庭树下。自挂东南枝，两家求合葬。
合葬华山傍，东西植松柏。左右种梧桐，枝枝相覆盖。
叶叶相交通，中有双飞鸟。自名为鸳鸯，仰头相向鸣。
夜夜达五更，行人驻足听。寡妇起彷徨，多谢后世人，
戒之慎勿忘。
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刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”“作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
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